Instruction sur l'esprit surnaturel de l'Œuvre de Dieu, 1934

(manuscrit original, autographe, de 1934)

Le P. Sánchez m'a rendu cette Instruction, avec son approbation / 1934 JMEscrivá

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit et de Sainte Marie.

Ma nourriture est de faire sa Volonté (Ioann. IV, 34).

Très chers : Dans mes conversations avec vous, j'ai manifesté à plusieurs reprises que l'entreprise que nous menons à bien n'est pas une entreprise humaine, mais une grande entreprise surnaturelle, dans laquelle a commencé à s'accomplir à la lettre tout ce qui est nécessaire pour qu'on puisse l'appeler, sans jactance, l'Œuvre de Dieu.

Elle a pour base des pierres rejetées par les bâtisseurs... Vous n'y trouverez ni hauts dignitaires de l'Église, ni hommes de prestige national... Son travail se voit à peine sur la terre : il est en dessous, il grandit vers l'intérieur... L'heure de monter viendra bien !

C'est ainsi que tout ce qui est grand a commencé : qui était François ?... Ceux qui ont vécu avec Ignace à Alcalá auraient-ils cru à la splendeur glorieuse de sa Compagnie ?

Tournez les yeux vers le Saint Évangile : les apôtres du Seigneur, inutiles, égoïstes et ignorants, ni vous ni moi ne les aurions choisis pour cette charge.

Aujourd'hui, il en va de même, et c'est à nous que saint Paul s'adressait lorsqu'il disait : « considérez, frères, votre vocation, car il n'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles : mais Dieu a choisi ce qui est fou selon le monde pour confondre les sages ; et Dieu a choisi ce qui est faible selon le monde pour confondre les forts ; et Dieu a choisi ce qui est vil et méprisable dans le monde, et les choses qui ne sont pas, pour détruire celles qui sont » (I ad Corinth. I, 26-28).

L'Œ. de D. n'a pas été imaginée par un homme pour résoudre la situation lamentable de l'Église espagnole depuis 1931.

Voilà bien des années que le Seigneur l'inspirait à un instrument inepte et sourd, qui la vit pour la première fois le jour des Saints Anges gardiens, le deux octobre mil neuf cent vingt-huit.

Mais, comme en temps de tempête naissent habituellement de nombreuses organisations et instituts qui tendent à se consacrer aux diverses œuvres de zèle que les ordres et congrégations religieuses doivent abandonner face à la persécution, l'Espagne actuelle ne fait naturellement pas exception — elle ne l'a pas fait non plus pendant la période révolutionnaire du siècle dernier — et nous voyons plusieurs, voire de nombreux, groupes d'hommes et de femmes de bonne volonté décidés, dans des buts surnaturels, à mener la bataille contre les ennemis du Christ.

La paix politique et sociale viendra : alors, la plupart de ces organisations, face à l'apostolat des religieux libres pour leur mission, disparaîtront ou languiront : elles auront accompli leur fin.

En revanche, l'une ou l'autre de ces organisations, en raison de l'enthousiasme de ses membres ou parce qu'ils ont déjà orienté leur vie dans cette direction et qu'il est difficile de rectifier, continueront à agir, pour finir par former une ou plusieurs congrégations nouvelles, qui ne se distingueront en rien — ou très peu — de celles déjà existantes.

Supposons que, parmi les organisations dont je parle, il y en ait une qui ressemble extérieurement à l'Œ. que Dieu nous demande.

Ici tombent à pic deux textes du Saint Évangile : car cette organisation, en quelque chose semblable à l'Œ. de D., soit est de Lui — et alors écoutez de quelle manière Jésus répond à ces paroles de saint Jean : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom, qui ne nous suit pas, et nous le lui avons défendu » « Ne le lui défendez pas ; car il n'y a personne qui fasse des miracles en mon nom et puisse parler mal de moi. Qui n'est pas contre vous est pour vous ». (Marc IX, 37-39) — soit elle est de Lui, disais-je, soit elle n'est pas de Lui — et dans ce cas, le Saint-Esprit nous dit clairement par saint Matthieu (XV, 13-14) : « Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. Laissez-les : ce sont des aveugles et des guides d'aveugles ; et si un aveugle guide un autre aveugle, tous deux tomberont dans la fosse ».

Quoi qu'il en soit, qu'ils suivent leur chemin : quant à nous, suivons le nôtre.

Il convient cependant de faire remarquer que nous ne sommes pas une organisation de circonstance : nous devons être réellement comme un institut religieux — avec toutes ses conséquences —, qui doit durer jusqu'à la fin.

Et nous ne venons pas non plus combler un besoin particulier d'un pays ou d'un temps déterminés, car Jésus veut son Œuvre dès le premier instant avec une essence universelle, catholique.

Et c'est bien là un autre signe clair qui nous différencie de ces groupes et organisations qui, poursuivant sans doute des fins très surnaturelles, ont un idéal limité : avec une limitation géographique — venant résoudre un conflit spirituel d'une nation déterminée —, avec une limitation sociale — dirigeant leur apostolat vers une classe en particulier —, ou avec une limitation de l'horizon de leur zèle — essayant de remédier à un besoin concret —.

Indéniablement, beaucoup de ces organisations qui viennent de naître, comme une réaction naturelle des âmes nobles et chrétiennes face à l'œuvre anticatholique de la révolution espagnole, et même d'autres organisations plus anciennes, espagnoles et étrangères — malgré leur fin surnaturelle —, sont des entreprises purement humaines ; et, tout en reconnaissant le bien et l'opportunité des apostolats qu'elles exercent, on ne peut nier (je l'ai vécu) que leur nombre excessif même — et la forme extérieure qu'elles adoptent, très semblable à la nôtre — contribue à désorienter beaucoup d'âmes apostoliques, inquiétant les directeurs mêmes de ces âmes, qui ne parviennent pas à distinguer entre « ce qu'il faut faire parce que Dieu le demande » et « ce qui se fait, je le répète, dans un but surnaturel, parce que les circonstances politiques l'exigent ».

C'est ainsi qu'on en est venu à nous insinuer, par trois fois, avec tres organisations différentes, l'union, disaient-ils.

La réponse ne pouvait être qu'une seule : sur le terrain de l'apostolat, nous serons toujours unis ; du moins, de notre part, il n'y aura aucune difficulté, car nous ne ferons que l'Apostolat du Christ (jamais notre apostolat).

But l'union, ou plutôt la confusion, devrais-je dire, qu'ils nous proposent, n'est pas possible dès lors que nous ne faisons pas une œuvre humaine, notre entreprise étant divine, et qu'en conséquence il n'est pas en notre pouvoir de céder, de retrancher ou de modifier quoi que ce soit de ce qui se rapporte à l'esprit et à l'organisation de l'Œ. de D.

De plus, humainement hablando, l'expérience enseigne que ce genre d'unions s'achève d'ordinaire au détriment de la charité, en se rompant violemment. C'est le mélange de plusieurs liquides bons en soi, qui donnera peut-être un autre liquide agréable, mais d'où peut aussi résulter un poison.

Est-ce que ces associations d'apostolat, pour les raisons indiquées, vont peut-être causer d'une manière ou d'une autre un préjudice, ou être un obstacle pour l'Œuvre ?

Écoutez : non. Car le Seigneur, en voulant son Œuvre, comptait avec cette difficulté. C'est pourquoi je vous dis que vous n'aurez pas le véritable esprit de l'Œ. de D. si, rencontrant sur votre chemin l'une de ces belles associations, vous ne la louez pas comme elle le mérite.

Et, bien que je le croie inutile — car je vous connais —, j'interdis absolument que l'on dise du mal, directement ou indirectement, de ceux qui, n'étant pas contre nous parce qu'ils servent le Christ, sont avec nous.

Nous ne serons jamais un organisme de l'Action Catholique, et encore moins de l'Action Catholique d'une nation déterminée — bien que nécessairement, avec le temps, nous devrons influer, et pas qu'un peu, sur l'Action Catholique de chaque pays.

Avant que notre Saint-Père le Pape Pie XI ne parle — pour le grand réconfort de mon âme — de l'apostolat des laïcs, soulevant de sa voix, como un souffle du Saint-Esprit, des vagues de ferveur qui ont apporté au monde tant d'œuvres de zèle si magnifiques, Jésus avait inspiré son Œuvre...

Par conséquent, n'oubliez pas, mes enfants, que nous ne sommes pas des âmes qui s'unissent à d'autres âmes pour faire une bonne chose. C'est beaucoup..., mais c'est peu. Nous sommes des apóstoles qui accomplissons un mandat impératif du Christ.

Et notre Seigneur ne veut pas d'une personnalité éphémère pour son Œuvre : Il nous demande une personnalité immortelle, car Il veut qu'en elle — dans l'Œuvre — il y ait un groupe cloué sur la Croix : la Sainte Croix nous rendra durables, toujours avec le même esprit de l'Évangile, qui apportera l'apostolat d'action comme un fruit savoureux de la prière et du sacrifice.

De cette façon, on revit, par l'Œ. de D. et par chacun de ses membres, ce secret divin que saint Paul enseignait aux Philippiens (II, 5-11), chemin très sûr vers l'immortalité et la gloire : par l'humiliation, jusqu'à la Croix ; depuis la Croix, avec le Christ, vers la Gloire immortelle du Père.

L'esprit de l'Œuvre de Dieu !, tant dans son essence que dans son action, se conforme absolument et sans réserve à la doctrine du Sauveur et au sentiment de notre Mère l'Église.

Le Christ. Marie. Le Pape : N'venons-nous pas d'indiquer, en trois mots, les amours qui résument toute la foi catholique ?

Prière. Expiation. Action : Le véritable apostolat chrétien a-t-il jamais eu, ou pourra-t-il jamais avoir, une autre manière d'être ?

Adhésion filiale à la Hiérarchie, à nos Prélats, interprètes authentiques de la volonté du Saint-Père.

Dans les lignes précédentes se trouvent entièrement exposés nos idéaux. Les fins que l'Œuvre met en pratique sont les conséquences nécessaires de cet idéal.

Nous devez donner à Dieu toute la gloire. Il le veut : gloriam meam alteri non dabo, je ne donnerai pas ma gloire à un autre (Isaïe XLII, 8). Et c'est pourquoi nous voulons que le Christ règne, puisque « per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri Omnipotenti in unitate Spiritus Sancti omnis honor et gloria ; par Lui, et avec Lui, et en Lui, est pour toi, Dieu le Père Tout-Puissant, dans l'unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire » (canon de la Messe).

Et l'exigence de sa gloire et de son règne est que tous, avec Pierre, aillent à Jésus par Marie.

Mes enfants : la Foi. « En vérité, je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit arrive, cela lui sera accordé. C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et cela vous sera accordé » (Marc XI, 23 et 24).

La Foi est la plus belle des vertus : avec la Foi et l'Amour, nous sommes capables de faire chavirer le cœur de Dieu, qui devient à son tour fou — il fut déjà fou sur la Croix, et il est fou chaque jour dans l'Hostie —, nous choyant comme un Père son fils premier-né.

Ce sont les paroles du Pape Pie XI : Le Seigneur tire des biens des maux ; et des grands maux, de grands biens.

De ce cataclysme mondial, seulement comparable à celui que Satan-Luther a produit, le Seigneur a voulu tirer l'Œuvre qu'Il inspirait depuis des années.

La maladie est extraordinaire, et extraordinaire est aussi le remède. Nous sommes une injection intraveineuse, introduite dans le torrent circulatoire de la société, pour que vous alliez — hommes et femmes de Dieu — avec le sel et la lumière des disciples de tous les conseils évangéliques, immuniser tous les mortels contre la corruption et illuminer toutes les intelligences des lumières du Christ.

Jésus a toujours fait en sorte que les siens s'adaptent aux époques : le retrait au désert ou au monastère fut universel chez les premiers religieux chrétiens.

Saint François rend universel le type du frère itinérant, marchant sur les routes pour prêcher le Christ. La sainte Compagnie de Jésus, sans chœur et avec ses membres vêtus en clercs séculiers, lutte et luttera jusqu'à la fin, par son apostolat universel, en maniant l'arme de la science.

À présent, par une impulsion divine et universelle elle aussi, surgit une milice, vieille comme l'Évangile et comme l'Évangile nouvelle, qui a des soldats sans aucun habit extérieur, qui seront parfois des moines, parfois des frères itinérants qui parcourront tous les chemins de la vie, et parfois des hommes savants qui feront par la science la plus fervente apologie de la foi.

Je vais terminer, mais avant, je voudrais graver à feu dans vos âmes ces trois considérations :

• 1° L'Œuvre de Dieu vient accomplir la Voluntad de Dieu. Par conséquent, ayez la profonde conviction que le ciel s'est engagé à ce qu'elle se réalise.
• 2° Quand Dieu Notre Seigneur projette une œuvre en faveur des hommes, Il pense d'abord aux personnes qu'Il doit utiliser comme instruments..., et Il leur communique les grâces convenables.
• 3° Cette conviction surnaturelle de la divinité de l'entreprise finira par vous donner un enthousiasme et un amour si intenses pour l'Œuvre que vous vous estimerez très heureux de vous sacrifier pour qu'elle se réalise.

Gaudium cum pace, emendationem vitae, spatium verae poenitentiae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus, atque in Opere Dei perseverantiam tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus.

José María

Madrid - Fête de Saint Joseph - notre Père et Seigneur. 1934.